1. 学而篇 第二节
原文：『⒈2』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
- 翻译：有子说：“一个人如果孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少见的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人，从来没有过。君子致力于根本，根本确立了，道就会产生。孝顺父母、敬爱兄长，这就是仁的根本吧！”
- 注释：孝弟（tì）：孝顺父母，敬爱兄长。弟，同 “悌”。鲜（xiǎn）：少。务：致力于。本：根本。与：通 “欤”，语气助词，表疑问或推测。
- 解析：此章将孝悌视为仁的根本，强调了家庭伦理秩序对社会秩序的基础性作用。认为一个人在家庭中能做到孝悌，就会尊重权威，不会轻易犯上作乱。
- 历史例子：汉代以孝治天下，选拔官员有 “举孝廉” 制度。如江革，少年丧父，独自与母亲居住。战乱中，他背着母亲逃难，多次遇到盗贼，盗贼欲杀他，他哭诉母亲年迈无人奉养，盗贼被他的孝心感动，不忍加害。江革后来被举为孝廉，成为当时宣扬孝道的典范。
2. 为政篇 第五节
原文：『⒉5』孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违” 樊迟曰：“何谓也？” 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
- 翻译：孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背（礼）。” 樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他不要违背。” 樊迟问：“这是什么意思呢？” 孔子说：“父母活着的时候，按礼侍奉他们；父母去世后，按礼安葬他们，按礼祭祀他们。”
- 注释：御：驾车。无违：不违背礼。事：侍奉。
- 解析：孔子强调孝要遵循礼的规范，无论是生前的侍奉还是死后的丧葬祭祀，都应以礼为准绳，体现了儒家对礼仪制度在孝道中重要性的重视。
- 历史例子：曾子是孔子的弟子，以孝著称。他在父亲去世后，坚持按照古礼守孝三年。期间，他 “水浆不入于口者七日”，身体极度虚弱仍不违礼，以此表达对父亲的深深孝顺之情。
3. 为政篇 第六节
原文：『⒉6』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
- 翻译：孟武伯问什么是孝，孔子说：“父母只为子女的疾病担忧（子女要让父母只担忧自己的疾病，即不要让父母为其他事情担忧）。”
- 注释：其：指子女。疾：疾病。
- 解析：从子女角度出发，强调子女要保重自己，行为端正，不让父母为自己的品行等方面担忧，只让父母操心自己的身体健康，体现了对父母情感的体贴。
- 历史例子：东汉时期的黄香，自幼家境贫寒，但他非常孝顺。夏天，他为父亲扇凉枕席；冬天，他用自己的身体为父亲暖被。他的行为让父母省心，只需要担心他是否健康，是践行这种孝道的典范。
4. 为政篇 第七节
原文：『⒉7』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”
- 翻译：子游问什么是孝，孔子说：“现在所谓的孝，只是说能够养活父母。至于狗和马，都能够得到饲养；如果不敬重父母，那和饲养狗马有什么区别呢？”
- 注释：养：供养，赡养。别：区别。
- 解析：孔子指出孝不仅仅是物质上的供养，更重要的是精神上的敬重，批判了当时社会上一些人对孝道理解的片面性。
- 历史例子：晋代的王祥，以 “卧冰求鲤” 的故事闻名。他的继母朱氏不喜欢他，但他仍然孝顺继母。在冬天继母想吃鱼时，他解开衣服卧在冰上，用体温融化冰块，最终捕到鱼。他在物质上满足继母需求的同时，也以自己的行动表达了对继母的敬重。
5. 为政篇 第八节
原文：『⒉8』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
为孝乎？”
- 翻译：子夏问什么是孝，孔子说：“和颜悦色最难。有事情，子女去做；有酒食，父母享用，难道这就认为是孝了吗？”
- 注释：色难：和颜悦色最难。色，脸色，态度。弟子：子女。先生：父母。馔（zhuàn）：吃喝，这里指享用。
- 解析：进一步强调孝道中精神层面的重要性，子女在侍奉父母时不仅要有实际行动和物质供给，更要保持良好的态度，体现对父母的真诚关爱和尊重。
- 历史例子：唐代的崔山南，其曾祖母长孙夫人年事已高，牙齿脱落，无法咀嚼食物。崔山南的祖母唐夫人每天早晨盥洗后，都亲自到堂前，用自己的乳汁喂养曾祖母，而且始终保持和颜悦色，态度恭顺，这一行为传承了家族的孝道精神。
6. 里仁篇 第十八节
原文：『⒋18』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
- 翻译：孔子说：“侍奉父母，如果父母有不对的地方，要委婉地劝说他们。自己的意见表达了，父母不愿意听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
- 注释：几谏：委婉地劝说。几，轻微，婉转。
- 解析：教导子女在面对父母错误时，要采取恰当方式，既表达意见又尊重父母权威，同时继续为父母操劳，不产生怨恨，体现了家庭伦理中平衡子女与父母关系的智慧。
- 历史例子：汉文帝刘恒，以仁孝之名闻于天下。他的母亲薄太后生病，他亲自为母亲煎药，并且每次煎好药后，他都要先尝一尝，看看药是否太烫或太苦，然后才送给母亲服用。如果母亲病情不见好转，他就会在床前哭泣，祈求上天保佑母亲。当他对母亲的治疗方法有不同意见时，他会委婉地向母亲提出，母亲不听从时，他依然恭敬地侍奉母亲，毫无怨言。
7. 里仁篇 第十九节
原文：『⒋19』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
- 翻译：孔子说：“父母健在的时候，不要出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。”
- 注释：方：方向，去处。
- 解析：体现了对父母的关心和责任，在古代交通通讯不便的情况下，让父母知道自己的行踪，以免父母担心，反映了儒家对家庭关系的重视。
- 历史例子：徐庶是三国时期的谋士，他原本辅佐刘备，因其母被曹操所俘，他不得不离开刘备前往曹操处。在离开之前，他向刘备表明自己的苦衷，因为母亲在曹操处，他必须前往，并且他承诺如果不能救出母亲，他终身不事二主。这体现了他对 “父母在，不远游，游必有方” 这一孝道原则的重视，尽管是被迫远游，但他也明确了自己的去处和目的。
8. 里仁篇 第二十节
原文：『⒋20』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
- 翻译：孔子说：“三年不改变父亲的做法，可以说是孝了。”
- 注释：无改：不改变。父之道：父亲的做法、主张。
- 解析：体现了对父亲权威的尊重，在一定时间内（三年）保留和继承父亲的做法，这基于古代社会家族传承和对长辈经验的重视，但现代需根据具体情况理解调整。
- 历史例子：周公旦辅佐成王，在成王年幼时，他代理朝政，但他始终遵循周文王、周武王的治国之道，不敢轻易改变。即使在面对一些复杂的政治局面时，他也尽可能地保持政策的连贯性，这在一定程度上体现了对先王之道的尊重，类似于 “三年无改於父之道” 的理念，虽然周公所遵循的是先王之道，但也反映了对长辈权威和经验的重视。
9. 里仁篇 第二十一节
原文：『⒋21』子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
- 翻译：孔子说：“父母的年龄，不可以不知道。一方面因为父母长寿而高兴，另一方面因为父母年龄渐增而担忧。”
- 注释：年：年龄。喜：高兴，因为父母长寿。惧：担忧，因为父母年龄渐增，身体可能出现问题。
- 解析：强调子女要关心父母年龄，体现对父母的关爱和牵挂，这种情感是孝道的重要组成部分。
- 历史例子：孔子自己非常关心父母的年龄。他在父母去世后，常常回忆起父母在世时的情景，对父母的年龄记忆深刻。他的这种情感和行为也为弟子们树立了榜样，教导他们要重视父母的年龄以及与之相关的情感体验。
10. 先进篇 第五节
原文：『11.5』子曰∶“孝哉闵子骞，人不间於其父母皆弟之言。”
- 翻译：孔子说：“闵子骞真是孝顺啊，人们对于他父母兄弟夸赞他的话没有异议。”
- 注释：间（jiàn）：离间，这里指有异议。
- 解析：通过夸赞闵子骞的孝顺，体现儒家对孝道的推崇，同时说明孝顺能得到他人认可，有助于维护家庭和谐与声誉。
- 历史例子：闵子骞的继母虐待他，冬天给他穿用芦花填充的衣服，而给亲生子女穿棉衣。父亲发现后要休妻，闵子骞却为继母求情，说 “母在一子寒，母去三子单”。他的宽容和孝顺感动了父亲和继母，也让周围人对他的孝行赞不绝口。
